Contrairement à l'opinion , le masochisme est bien plus répandu chez les hommes que chez les femmes.( On compte environ 20 hommes pour une femme ), et principalement chez les hommes homosexuels.
On comprend ce  phénomène quand on est conscient qu'un des aspects essentiels de cette stratégie consiste à extérioriser les desirs "féminins" de l'homme, sans lui retirer sa position de force masculine.

Ces composants masochismes peuvent intervenir dans un large champ de combinaison : de l'autodestruction et son extrémité, le suicide, jusqu'à la jouissance dans la douleur par la pervertion sexuelle.

Pour Freud, le masochisme érogène est un phénomène pulsionnel primaire : une pulsion de mort subsistant dans l'organisme, qui reste liée libidineusement par une co - excitation sexuelle.

Freud voit dans le masochisme primaire " le plaisir dans la douleur" une combinaison destructrice intériorisée de sexualité.

¨Pour Reik, l'élément le plus important pour comprendre le masochisme est le fantasme.
Ce qui veut dire que les individus de peu d'imagination ne sont pas enclins au masochisme.
L'imagination à pour tâche, de créer une tension sexuelle.
Les séances masochistes servent seulement à réaliser des fantasmes précédents.
Ce que  le masochiste recherche, c'est prolonger le plaisir préliminaire à l'aide d'un élément suspensif, c'est à dire une tension suspensive et incertaine.

Les propos d'une religieuse Portugaise,dont les paroles,des siècles plus tard,ont gardé toute leur actualité:

"C'est dans la douleur que nous nous donnons la vie . En voulant éviter la douleur,nous nous tuons.  Si nous refusons de sentir la souffrance,nous tuons notre sentiment.  Nous ne possédons pas des organes pour éprouver la douleur et d'autres pour éprouver le bonheur. Qui se cuirasse contre la douleur se cuirasse aussi contre le bonheur et les autres sensations agréables.  Ce qui importe ce n'est pas d'avoir une certaine sorte de sensation, mais surtout de pouvoir éprouver et ressentir . D'être vivant.

LES DELICES DU FOUET


 

La flagellation est un phénomène que l'on rencontre tout au long du Moyen Age.
Elle n'est pas seulement regardée comme un acte de pénitence , mais comme un remède propre à raviver des émotions attiédies. La flagellation , dit-on, stimule le flux des humeurset, par conséquent, aussi l'humeur de l'âme. Elle est une excellente thérapeuthique contre la mélancoliequi emprisonne et paralyse l'âme, en n'accélèrant pas seulement le flux des humeurs , mais en excitant également l'imagination, c'est à dire la production d'images mentales capables d'arracher l' âme à la mélancolie.
 
   
 Dans la vie monacale, la flagellation est désignée par "discipline" , depuis le 12ème. siècle la "discipline" désigne aussi l'instrument lui-même, une sorte de fouet.
Chacun des gestes est en même temps une acceptation et une négation, puisqu'il torture le corps, au nom d'une liberté qui ne cherche pour finir, qu ' à en affirmer l'entité, à surmonter la dualité du corps et de l'esprit.
De la même façon que la flagellation apparaît comme la négation du corps, elle en est aussi l ' affirmation radicale.Il  n'y a pas de salut sans le corps, bien qu'on prétende obstacle de la liberté.